Термин «антиутопия» как название особого литературного жанра был впервые введён в использование в 1952 г.
Сейчас под «антиутопией» понимается литературное описание государства/общества, в котором возобладали негативные тенденции развития.
Основные характеристики общества, описываемого в «антиутопии»: 1) дегуманизация, 2) тоталитаризм, 3) военные и/или экологические катастрофы.
Считается, что тот путь развития, который описан в «антиутопии», страшен и нежелателен в реальности.
Олдос Хаксли: «О, дивный новый мир» (1932)
Тоталитарное общество имеет такие основные признаки:
1) Люди не рождаются, а выращиваются на специальных фабриках.
Все люди разделены на пять каст, отличающихся умственным и физическим развитием;
заранее планируется, какой эмбрион будет выращиваться для той или иной касты.
2) Главные ругательства – это слова мать и отец, поскольку у людей не должно быть родителей.
Те, у кого родители есть, являются дикарями и живут в резервациях.
3) Оппозиции нет. Каждому члену той или иной касты с помощью гипноза внушается,
что его кастой надо гордиться, высшие касты почитать, низшие – презирать.
4) Все работы выполняют роботы.
5) Главный смысл жизни человека – постоянное получение удовольствия в рамках общества всеобщего счастья.
6) Брака не существует. Любовь и привязанность считаются неприличными.
Наличие постоянного полового партнёра считается неприличным.
Заниматься сексом предписывается детям с шестилетнего возраста.
Женщины низших каст стерилизованы. Женщины высших каст нестерильны, но их с детства обучают контрацепции.
7) При малейших психологических неприятностях разрешено официальное принятие специального наркотика.
8) Индивидуальность объявлена непригодной для жизни в обществе. Инакомыслие наказывается ссылкой.
Смертная казнь не нужна, так как у подавляющего большинства населения мозги промыты до такого состояния,
что они искренне не воспримут инакомыслия.
Как основную цитату следует привести слова Хаксли, написанные им в предисловии 1946 г.:
«Самыми важными проектами грядущего будут грандиозные, организованные правительствами исследования того,
что политики и привлечённые к участию научные работники назовут «проблемой счастья»,
имея в виду проблему привития людям любви к рабству
Любовь к рабству может утвердиться только как результат глубинной, внутриличностной революции в людских душах и телах.
Чтобы осуществить эту революцию, нам требуются, в числе прочих, следующие открытия и изобретения.
Во-первых, значительно усовершенствованные методы внушения – через привитие малым детям условных рефлексов
и, для старших возрастов, применение таких лекарственных средств, как скополамин.
Во-вторых, детально разработанная наука о различиях между людьми, которая позволит государственным администраторам
определять каждого человека на подходящее ему (или ей) место в общественной и экономической иерархии…
В-третьих, заменитель алкоголя и других наркотиков, и менее вредный, и дающий большее наслаждение, чем джин или героин. И,
в-четвёртых (но это будет долговременный проект – понадобятся многие десятилетия тоталитарного контроля,
чтобы успешно выполнить его), надёжная система евгеники, предназначенная для того, чтобы стандартизовать человека
и тем самым облегчить задачу администраторов…
В техническом и идеологическом отношении нам ещё предстоит немалый путь до…
выпускаемых серийно.. . полукретинов».
Другие важнейшие цитаты:
1) Главный лозунг общества: Общность. Одинаковость. Стабильность.
2) Если хочешь быть счастлив и добродетелен, не обобщай, а держись узких частностей.
3) История – сплошная чушь.
4) Люди работают, совокупляются, беспрестанно развлекаются: сидеть и думать им некогда и недосуг.
5) Если ты не такой, как другие, то обречён на одиночество.
6) Вся наша наука – нечто вроде поваренной книги, причем правоверную теорию варки никому не позволено
брать под сомнение и к перечню кулинарных рецептов нельзя ничего добавлять иначе,
как по особому разрешению главного повара…
Мы даём науке заниматься лишь самыми насущными сиюминутными проблемами.
Всем другим изысканиям неукоснительнейше ставятся препоны.
7) Мы можем не зависеть от Бога… Зачем неколебимая опора, когда есть прочный общественный порядок?
8) Бог несовместим с машинами, научной медициной и всеобщим счастьем.
